Blog de watiijah - Blog de Watiijah - Paix,Amour,Respect

Olivier ♥ Amandine

"L'amour ne voit pas avec les yeux, mais avec l'âme."
"Là où on s'aime, il ne fait jamais nuit."

Prénom : Olivier
Surnom : WaTiiJah
Age : 17 ans
Localisation : Sur une Ile ensoleillée avec ma chérie, à La Réunion

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Bienvenue

Tout d'abord je tiens à vous remercier pour vos visites et pour votre soutien .

J'espère que mes articles vous aiderons a mieux comprendre ma vision de la vie, à comprendre que la nature doit être respecter , à comprendre que la culture Rasta peut apporter un grand plus' à l'épanouissement d'une personne...

Mes sons publiés resterons dans le style Reggae,Roots,Dancehall ou même Rap si les paroles sont travaillées et sensées :D

J'ai décidé de réactiver les commentaires , en fait j'aimerai bien voir vos réactions ou questions par rapport à mes articles. Et je répond a 100% ici et sur mon profil.

Si vous aimez mon blog , un petit clic sur "J'aime" dans la colonne de gauche serait la bienvenue.

Il faut changer le monde et le monde, c'est nous! Le système de société dans lequel on vit nous détruit mais c'est à chacun de nous d'en prendre conscience et de changer les choses !

Réveillez-vous , ne laissez pas les hommes politiques,ni l'argent transformer vos coeurs en pierre ! Ensemble nous pouvons réussir , Peace and Love mes amis.. :).

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SELAH

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Le mouvement rastafari est un mouvement dont le nom provient de l'amharique Ras Tafari de ras, tête (mais ici « chef, duc »), et Tafari, « celui qui est craint » prénom de naissance donné à Hailé Sélassié Ier, empereur d'Éthiopie de 1930 à1974, personnage sacré du fait de son ascendance qui remonte aux rois bibliques Salomon et David selon la tradition éthiopienne.

Le mouvement rastafari est assimilé par certains à une religion, par d'autres à une philosophie, voire à une idéologie. Les croyants de ce mouvement sont des rastafariens, souvent appelés par le diminutif « rastas ».

L'usage du terme rastafarisme, bien que correct n'est pas accepté par les rastas.
Il convient ainsi, afin de représenter correctement le mouvement
de ne pas l'utiliser dans cet article.

I and I, ou l'unité dans la diversité.

L'usage du pronom I et surtout du pronom I and I pour désigner le locuteur est une habitude extrêmement répandue parmi les rastas. En effet, ceux-ci considèrent chaque personne comme étant directement éclairée par Jah. Ainsi, dans la tradition, la moitié de la Bible n'a pas été écrite, et réside dans le cœur de l'Homme. De cette manière, si un rasta écoute son cœur, quoi qu'il connaisse de la Bible écrite, il saura reconnaître et écouter le message divin.

Les deux I représentent ainsi le soi commun pour le premier, et, pour le second, le soi divin, en connexion avec Jah. Beaucoup d'autres expressions rasta font ainsi référence à ce concept, comme each and everyone, et le fameux stick a bush qui est littéralement: every hoe has it stick in the bush, soit chaque feuille a sa place sur le buisson, chaque feuille a sa diversité, mais est membre du même arbre, dans lequel coule la même sève.

Ce concept est fondamental pour expliquer l'unité rasta
malgrès les différentes croyances et idées.

Isms, Skisms

Bien que corollaire du concept précèdent, il paraît important d'éclaircir cette notion tant elle est importante et parce qu'elle justifie la négation de l'emploi
du terme rastafarisme, pourtant correct en langue française.

De la même manière que les rastas considèrent l'unité à travers la diversité, ils rejettent tout le vocabulaire en -isme, comme capitalisme, communisme, christianisme, etc. En effet, ces mots sont vus comme la manière qu'a Babylone de regrouper les gens et d'établir des barrières entre eux, rendant toute communication vaine, et entraînant la méconnaissance et l'intolérance.

Retour en Afrique - 'Repatriation'

Pour les Rastas, leurs racines sont en Afrique, dont ils ont été arrachés pour être mis en esclavage dans la Babylone moderne. Ainsi, l'accomplissement des Ecritures implique le retour à la terre promise, qui est pour eux l'Ethiopie.

Cette référence à l'Ethiopie comme terre promise et non à la Palestine s'explique par plusieurs références, bibliques comme traditionnelles. Tout d'abord, les Rastas se souviennent de la Reine de Saba, reine noire ayant visité le roi Salomon, dont elle aurait eu un fils, selon la tradition. De plus, l'Ethiopie est aussi la patrie des Falashas, Juifs noirs d'Ethiopie.

Enfin, la prophétie annonçant le couronnement d'un roi en Afrique, accomplie par l'avènement au pouvoir de Haïlé Sélassié, acheva de confirmer l'Ethiopie comme la terre promise, Zion, le Sion chanté par les psaumes.

Haïlé Sélassié

Suite à la prophétie annonçant le couronnement d'un roi en Afrique, l'avènement au pouvoir du monarque Haïlé Sélassié, sous le titre biblique de 'roi des rois, lionconquérant d'Ethiopie' est apparu pour les rastas comme la révélation d'un envoyé de Jah, qui les mènerait à la libération de leurs souffrances. Ainsi, il est communément affirmé qu'Haïlé Sélassié, à l'image de Jésus, est Jah incarné, Homme et Dieu.

Cette croyance est très importante dans la philosophie rasta,
bien que souvent difficilement acceptée,
y compris parmi les gens proches du mouvement.
Cependant, elle est très forte. Ainsi, lors de la visite d'Haïlé Sélassié,
Rita Marley, en observant la main d'Haïlé Sélassié,
est-elle persuadée d'y avoir vu les stigmates du Christ.

Haïlé Sélassié lui-même n'a jamais reconnu le culte rasta envers sa personne, bien qu'il ait montré sa reconnaissance envers les rastas en effectuant des donations de terre en Ethiopie, puis en effectuant un voyage mémorable en Jamaïque en 1966. Cette terre se nomme Shashamane et a été donné par Sélassié en 1955 par le biais de l'Ethiopian World Federation (EWF). Ce fut un acte pour remercier les Noirs américains et caribéens présents lors de son couronnement à Addis-Abeba et qui essayèrent de sensibiliser l'opinion au sort de l'Ethiopie après l'invasion des troupes italiennes dans le pays. Ce don est également une façon de remercier l'Ethiopian World Federation pour son soutien. Ce terrain serait ainsi devenu pour certains Rastas le symbole du rapatriement en Afrique.

Ainsi, aux dignitaires rastas rencontrés lors de sa visite en Jamaïque,
répondant au désir de ceux-ci de retourner en Afrique,
a-t-il fait la proposition suivante : Ne rentrez en Afrique
que lorsque vous aurez libéré tous les Jamaïcains oppressés dans leur pays.

Ouverture de la culture rasta au reste du monde.

Initialement confiné au sein des communautés rasta, le message s'est petit à petit répandu dans le monde. La première étape déterminante a été l'ouverture aux jeunes des ghettos de Jamaïquains, formés par l'exode rural, et remplis de jeunes désœuvrés proches de la délinquance, les rude boys. La musique étant, à cette époque, très importante dans la culture populaire, le message s'est ensuite naturellement adapté aux compositions de l'époque.

On est ainsiprogressivement passé du rock steady, aux paroles axées sur les relationsamoureuses et les rude boys à une musique plus spirituelle, le roots reggae.

On constate très bien ce changement avec des artistes comme Ken Boothe,
Bob Marley ou encore Max Romeo.

Enfin, l'avènement du reggae comme musique populaire internationalement a permis l'expansion du message dans le monde entier séduisant des gens de tous les continents. Ceci n'est pas sans poser des questions, en particulier sur la pertinence du message reçu, et sur son adaptation aux autres populations. En effet, les racines africaines d'un rasta noir sont peut-être plus évidentes que celles d'un européen blanc... De plus, une critique souvent formulée à l'encontre des jeunes gens européens blancs portant les dread locks est la dilution du message, celui-ci se teintant d'une couleur hippie finalement assez loin du message d'origine.

Ainsi, la question de la possibilité de s'affirmer rasta

lorsque l'on est blanc et européen est toujours ouverte :).

Cependant, il serait erroné de considérer que la philosophie rasta
n'est pas reconnue en dehors de la Jamaique,
et il est tout à fait possible de s'en inspirer
de manière plus ou moins importante.

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Bob Marley

La légende rasta !

Bob Marley est né à Nine Mile en Jamaïque, le 6 février 1945. Sa voix hors du commun douce et tranquille s'inspirant du rastafarisme en fait le principal ambassadeur du Reggae. Il est connu pour des tubes tels que No woman no cry, I shot the sheriff, etc. Il meurt prématurément en 1981.

30 ans après sa disparition, Bob Marley reste une des principales icônes du monde contemporain. Sa musique n'a pas vieilli et passe toujours sur les ondes du monde entier, réussissant le pari de séduire les spécialistes du reggae et du dancehall, et les amateurs de bonne musique.

Bob Marley est né le 6 février 1945 à Saint Ann (Jamaïque) d'une mère jamaïcaine et d'un père anglais capitaine dans la marine qu'il n'a jamais connu. Il grandit dans le milieu pauvre du ghetto de Trenchtown à Kingston où il s'intéresse très tôt à la musique. En 1961, il enregistre son premier titre qui ne rencontre aucun succès, mais Bob Marley continue à y croire et à répéter. Il est un bourreau de travail, usant les musiciens par ses répétitions incessantes et son caractère jamais satisfait.

En 1964, il fonde avec Peter Tosh et Bunny Wailer, le groupe qui sera connu plus tard sous le nom de "The Wailers". Le groupe signe un contrat avec une maison de production et commence à produire des morceaux, mais Bob Marley, qui a besoin d'argent, part travailler aux Etats-Unis où il suit des cours de théologie. En 1968, il retourne en Jamaïque, plus décidé que jamais et commence à acquérir une certaine réputation grâce à son charisme, sa voix tendue et expressive, et ses textes engagés.

Le groupe signe avec le label Island et sort ses premiers albums au début des années 70, Catch a Fire etBurnin' en 1973. Rapidement, Bob Marley le principal compositeur du groupe se fait remarquer, et en 1974 il enregistre son premier album solo Natty Dread et même si la pochette de l'album mentionne toujours les Wailers, force est de reconnaître que la formation à énormément changé avec notamment le départ de Tosh et Wailer.

Le succès est au rendez-vous, Bob n'enregistrera plus qu'en solo, devenant le porte-parole du reggae qu'il fait connaître dans le monde entier. Les albums s'enchaînent (Rastaman Vibration en 1976, Exodusen 1977, Kaya en 1978...) et le succès ne se dément pas. Mais en 1978, Bob Marley apprend qu'il est atteint d'un cancer. Il supporte sa maladie pendant trois ans sans trop s'en soucier et continue à se produire en concerts et à enregistrer des titres qui composent ses deux derniers albums Survival (1979) et Uprisin (1980). Sur ce dernier des titres comme Forever Loving Jah et Redemption Song constituent des chants d'adieu de Bob à son public.

C'est le 11 Mai 1981 que Bob Marley s'éteint à Miami. Depuis la légende entamée de son vivant seperpétue et gagne de nouveaux publics...

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Un hommage à Bob Marley en ce 11 mai 2011... Merci pour tout , on continuera à nous battre contre cette société qui nous étouffe,contre ces gens qui nous privent de notre liberté !
¯`¦♥¦´¯ Jah Love ¯`¦♥¦´¯

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bob marley, rasta, culture, musique

42 | 182 |

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#Posté le mercredi 11 mai 2011 10:45

Modifié le dimanche 15 mai 2011 06:44

Si vous avez dix petites minutes de votre temps, je vous demanderez de bien vouloir vous arrêter, de faire le point, sur vous, votre vie, vos problèmes que vous qualifierez de plus ou moins importants. Ca y est ? Bien, a présent je vous demande de penser aux milliards de personnes, enfants, femmes, hommes, d'Afrique ou d'ailleurs, qui, à l'heure même où vous lisez ce texte, sont à l'article de la mort. Soit par le manque important de nourriture, soit par le danger de la guerre, ou le martyre que leurs font subir tels ou tels personnes...

Je vous demande a présent de placer sur une échelle de 1 à 10 vos soucis quotidiens en comparaison a les leurs. Voyez vous un sourire sur le visage de la plupart de ses gens ? Oh et puis ces appels aux secours qu'ils vous lancent sans arrêts sans aucune réponse de la plupart d'entre vous ? Vous les entendez ? Ils doivent souffrir les pauvres, et le mot est faible.

Quand je pense que Certains profitent de leur popularité, se battent pour des centaines de billets, alors que d'autres tiennent à la survie, et se batte pour leur triste vie et faire face a la pénurie.

On se dit tous égaux, tous fraternels, au final peu de personnes connaissent la vraie définition de ces mots.
Certains plus que d'autres ont des ennuis, qu'ils n'ont malheureusement pas choisis, ils y font face quand même, alors que d'autres aurait baisser les bras pour moins que ça. Dites moi, restez vous insensibles a leurs détresse ou vous vous forcez ?

Ils sont en deuils, tous, d'une manière ou d'une autre, certains de leurs familles, d'autre de leurs bonheurs tout simplement. Regardez - les, je ferais tout pour aider ces gens, mais quoique je fasse, seul, mon aide ne sera que minime.

Ils ont besoin de vous.. Pensez - y.
Pendant que certains sont perdus dans leur confort, leurs richesses matérielles,

ils sont en train de ruiner la Terre, ainsi que ces merveilles.
Avec ce désir de toujours gagner plus d'argent, ils ont finalement réussit à nous léguer ce bien triste présent.
Une terre ravagée, où on a peine à survivre, une Terre, où d'autres avant nous on su si bien vivre.

Amandine.

Que la révolution commence

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LES ORIGINES DU REGGAE

- Le ska et le rock steady

Les styles précurseurs du reggae, développés dès la fin des années cinquante en Jamaïque puis en Grande-Bretagne par les immigrants jamaïcains, sont le ska et le rock steady, encore relativement proches de leurs sources américaines.

Au milieu des années cinquante, alors que l'île de la Jamaïque vibre au rythme chaloupé de la calypso et du mento — forme dépouillée de la calypso —, les vagues du rhythm and blues, du rock and roll et du doo-wap se répandent grâce aux sound systems, sonos mobiles animées par les disc-jockeys (ou DJs) locaux. De cette rencontre de la musique noire américaine avec les musiques antillaises naît le ska, genre caractérisé par un tempo rapide et une utilisation systématique de la guitare rythmique en contretemps. Ses principaux représentants sont The Skatalites de Don Drummond, Blue Rivers and the Maroons, Desmond Dekkers, dont la chanson « Israelites » connaît un succès international, tout comme le tube de la chanteuse Millie, « My Boy Lollipop ».

Le ska, symbole de l'indépendance jamaïcaine obtenue en 1962, donne naissance au rock steady, au tempo plus marqué, au rythme plus lent et où l'usage de la basse devient déterminant. À son apogée entre 1966 et 1968, le rock steady est illustré par les Wailers (au sein desquels officie Bob Marley), les Parangons, Alton Ellis et Ken Booth notamment.

La naissance du reggae

Vers la fin des années soixante, le reggae trouve sa forme définitive, découlant en droite ligne du ska et du rock steady. Plus lent encore que ce dernier, mais gagnant en souplesse et en vigueur, le reggae adopte un rythme saccadé (grâce à une batterie syncopée), accorde une place de choix à la basse, joue avec les silences et met l'accent, via la cymbale, sur le quatrième temps de la mesure. Le tout définit une pulsion rythmique difficilement définissable, mais immédiatement reconnaissable.

Le terme « reggae » est utilisé pour la première fois dans les chansons « Do the reggae », écrite en 1968 par Toots, leader du groupe The Maytals, et « Regay » de Tommy McCook. Selon Toots, le terme viendrait de l'anglais regular people (« gens du peuple ») ou de raggedy (« déguenillé »). Une autre étymologie fait dériver le mot de l'argot jamaïcain steggae (« femme facile »).

Un genre musical politique et mystique : l'impact du rastafarisme

Expression de la population noire de la Jamaïque et notamment celle des ghettos, le reggae est, dès ses origines, porteur d'un message politique et religieux, le rastafarisme. Fondé par un Jamaïcain, Marcus Garvey, ce courant mystique connaît son véritable essor aux États-Unis ; prêchant le retour en Afrique de tous les descendants d'esclaves disséminés sur le continent américain, et situant la terre promise des Noirs africains en Éthiopie, le mouvement mêle pensée biblique et panafricanisme, et se donne comme messie l'empereur d'Éthiopie Hailé Sélassié Ier, d'où le terme de rastafarisme — ras tafari signifie « roi des rois » en amharique (langue officielle en Éthiopie). Surnommé Jah (pour Jehovah), le souverain est considéré comme le descendant direct de la lignée de Salomon et de la reine de Saba, et représente la branche noire des tribus d'Israël. L'oppression blanche est incarnée par Babylone la maléfique, et donne au reggae une dimension de rébellion qui entre en résonance avec les aspects subversifs inhérents au rock. Empreint de mysticisme, le reggae enflamme les bidonvilles de Trench Town et de Jones Town. Par la forme, il reprend souvent le dialogue entre le soliste et le chœur, en vigueur dans les sermons du rastafarisme. S'appuyant également sur l'ancienne tradition de plainte des esclaves, le reggae traduit le mécontentement populaire.

HISTOIRE DU REGGAE
- Bob Marley, principal artisan de l'avènement du reggae (années soixante-dix)

Vers 1972-1973, après une nouvelle mutation, le reggae connaît une vague d'interprètes sans précédent : Peter Tosh (ex-Wailers, le groupe de Bob Marley), Bunny Wailer, Douglas Mack, The Ethiopians, Burning Spear, Black Uhuru, Israel Vibrations,
The Gladiators, Gregory Isaacs ou encore Horace Andy.

Fils d'un officier de l'armée anglaise stationné en Jamaïque et d'une chanteuse de gospel, Bob Marley demeure toutefois le principal artisan de la célébrité mondiale du reggae, mais aussi un symbole populaire de libération politique et culturelle à travers le monde. En 1972, il apporte son soutien au candidat socialiste et contribue, par cet engagement « officiel », à donner au reggae un droit de cité. Toutefois, son ascension rapide ne l'empêche pas de continuer à prôner la philosophie rasta, comme en témoigne l'album Catch A Fire (1973), évocation sans ambages de la misère et de la criminalité croissante. À propos de la musique, Bob Marley affirme : « La musique est la religion et la religion la musique. Le reggae est une communication, la communication la plus douce ».

Natty Dread (1974) en constitue une fidèle et éclatante démonstration.

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Ma passion, un art : Le Bonsaï

Un bonsaï, est, dans la tradition chinoise, un arbre ou une plante avec un ou des rochers, et, selon la tradition japonaise, un arbre ou une plante dans un pot. Ce mot signifie littéralement une plante (généralement un arbre ou un arbuste) cultivée sur un plateau ou dans un pot ( "bon" signifiant coupe ou plateau et "sai", plante); dans la version chinoise. Cet arbre est miniaturisé par des techniques de taille particulières, et en ligaturant ses branches. On le rempote régulièrement afin de tailler ses racines internes ainsi que celles qui joignent la surface du pot (le nebari), afin d'en faire une œuvre d'art esthétique ressemblant à l'arbre dans la nature.

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J'ai commencer à apprendre à cultiver des Bonsais depuis quelques années , mais ce n'est que maintenant que je me lance a fond là-dedans avec une bonne connaissance.

Quand mes Bonsais auront de jolies formes je posterai quelques photos !

Pour le moment admirez ce Bonsai vieux de 50ans !

--> Site pour tout apprendre sur le Bonsai <--

Voila un site qui me semble assez complet pour apprendre l'art du Bonsai , mais l'expérience viens avec le temps !

Bonne chance

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SELAH

35 | 118 |

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#Posté le vendredi 13 mai 2011 06:41

Modifié le lundi 16 mai 2011 12:13

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16 | 26 |

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#Posté le dimanche 15 mai 2011 09:18

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Le Mouvement Rastafari

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Bob Marley

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Posez vous les bonnes questions...

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Le Reggae

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